|
|
|
|
|
Главные темы категории:
Другие темы по данной рубрике смотрите в каталоге.
|
|
Религия: вера, иллюзия, знание
|
|
Юрий Муравьёв
|
|
«“Мысли этнографа” — так скромно в подзаголовке С.А. Токарев обозначает жанр своей статьи. Ясно, однако, что пределами этнографии при обсуждении такого вопроса, как социальная сущность и роль религии, ограничиться не удастся. Эта проблема касается многих научных дисциплин, а главное, имеет столь ярко выраженный мировоззренческий аспект, что без философского, в первую очередь теоретико-познавательного анализа здесь не обойтись. Наши краткие замечания будут иметь в виду именно эту сторону дела».
|
|
11 февраля 2005
|
|
Книга ни для кого
|
|
Александр Тарасов
|
|
«Казалось бы: требования, которые ставит современность перед теми, кто называет и считает себя последователями Маркса, чрезвычайно высоки – возможно, как никогда раньше. А эти последователи, словно ничего не случилось, продолжают печь статьи по старому бюрократическому шаблону…»
|
|
11 февраля 2005
|
|
Невежда и шарлатан в роли учителя мудрости
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Могут, конечно, сказать, что человек не может и не обязан знать всего. Это, конечно, верно, но при том непременном условии, что он не будет браться писать о том, что ему неведомо. Если ты чего-то не знаешь, не пытайся этому учить. А если берешься, то посмотри соответствующую литературу. Но наш автор пишет по принципу: слышал звон, да не знаю, где он. Зачем терять время на уточнения – оно, как известно, деньги. А народ у нас глуп – все сожрет».
|
|
8 февраля 2005
|
|
Наука и религия
|
|
Альберт Эйнштейн
|
|
«Конечно, доктрина Бога как личности, вмешивающейся в природные явления, никогда не может быть в буквальном смысле опровергнута наукой, ибо эта доктрина может всегда найти убежище в тех областях, куда научное знание ещё не способно проникнуть. Но я убеждён, что такое поведение части представителей религии не только недостойно, но и фатально».
|
|
30 января 2005
|
|
Кулинарный дневник Сартра
|
|
Марти Смит
|
|
«Я понял, что традиционный рецепт омлета (все эти яйца и сыр) буржуазен. Сегодня попробовал сделать один из сигареты, чуточки кофе и четырех небольших камней. Накормил этим Мальро, его стошнило. Я снова воодушевлен, но до совершенства еще далеко».
|
|
25 января 2005
|
|
Интервью с Ю. И. Семеновым в журнале «Философия и общество»
|
|
Юрий Семёнов,
Иван Гобозов
|
|
«И всё же главным, чем я занимался в 50-е годы, была не философия истории, а теория познания. Безо всякой аспирантуры я написал работу “Некоторые проблемы предыстории человеческого мышления”, которую намеревался защитить в качестве диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. В то время единственным местом в Сибири, где можно было это сделать, был Томский государственный университет. Туда я эту работу и представил».
|
|
28 декабря 2004
|
|
О первобытном коммунизме, марксизме и сущности человека
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«С появлением регулярного избыточного продукта обеспечение людей стало более гарантированным. Общество оказалось теперь в состоянии обеспечить прожиточный уровень всех своих взрослых членов даже в том случае, если они трудились не в полную меру. Возникла возможность если не полного, то частичного социального паразитизма. В таких условиях стали нужными новые стимулы к труду».
|
|
8 декабря 2004
|
|
Вечность мифа об экстрасенсорном восприятии
|
|
Вадим Лебедев
|
|
«Медиумы не ограничивались трансляцией стуков из загробного мира, писанием под диктовку духов записок или вещанием их голосом последних известий из царства теней. В конце XIX в. появились так называемые физические медиумы, в присутствии которых духи материализовались и производили разные физические действия, как-то: перемешивали предметы, поднимали столики, играли на музыкальных инструментах, касались рукой лиц присутствующих на сеансе и даже дарили им звучные поцелуи».
|
|
30 ноября 2004
|
|
Этнология и гносеология
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Возвращаясь к проблемам гносеологии, хочу подчеркнуть, что единственной теорией познания, согласующейся с наукой, является теория отражения, причём не пассивного, зеркального, а активного, творческого. И недаром все учёные, даже придерживающиеся в теории самых антиматериалистических взглядов, как только переходят от общих философских рассуждений к своему делу, неизбежно переходят на позиции теории отражения».
|
|
23 ноября 2004
|
|
Культура
|
|
Юрий Муравьёв
|
|
Статья из курса лекций по социальной философии — с социально-философским анализом этого феномена. Фактически — очень краткое введение в культурологию.
«В век крушения социальных идеалов особенно важно понимать, во-первых, их абсолютную необходимость для развития культуры, во-вторых, их неизбежную утопичность. Культура может существовать без творчества, но преодолевается — только творческим усилием, доведенным до своего предела».
|
|
2 октября 2004
|
|
Марксова теория общественно-экономических формаций и современность
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Новый вариант эстафетно-стадиального подхода – эстафетно-формационное понимание всемирной истории. Это – современная, отвечающая нынешнему уровню развития исторической, этнологической, социологической и других общественных наук форма теории общественно-экономических формаций».
|
|
22 сентября 2004
|
|
Суперэтатизм и социализм
|
|
Александр Тарасов
|
|
«Для левых всего мира актуальными сейчас являются два вопроса: осознание причин поражения советского эксперимента и обновление социалистической теории. Для того, чтобы решить эти вопросы, необходимо сначала строго на научной основе разобраться в том, чем являлся в действительности так называемый реальный социализм, и составить представление о подлинно социалистическом (коммунистическом) обществе, о социалистическом (коммунистическом) способе производства».
|
|
13 августа 2004
|
|
Национальный революционный процесс: внутренние закономерности и этапы
|
|
Александр Тарасов
|
|
«Революции – явления, известные истории многих (если не большинства) стран мира. Для политологов и политиков-практиков особый интерес представляют РЕВОЛЮЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ и РЕВОЛЮЦИЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ».
|
|
13 августа 2004
|
|
Клерикально-консервативная мифологическая дистопия: Алексей Лосев
|
|
Сергей Земляной
|
|
«Философско-историческая доктрина Лосева – это не только православная дистопия, но ультраконсервативная мифология. Алексей Лосев в своих работах 20-х – начала 30-х годов может быть смело причислен к классикам жанра, который стоило бы назвать “Миф ХХ века”. И поставлен бок о бок, например, с Освальдом Шпенгелером (1880-1936)...»
|
|
8 июня 2004
|
|
Социальная организация отношений между полами: Возникновение и развитие
|
|
Юрий Семёнов
|
|
«Среди подавляющего большинства философов, социологов и даже этнологов, не говоря уже о людях далеких от всякой науки, бытует представление, что брак между индивидами и семья, т.е. группа, состоящая из мужчины, женщины и их детей, существовала всегда. Очень многие из них утверждают, что существование такого рода брака и такого рода семьи обусловлено биологией размножения человека и что эти институты унаследованы им от его животных предков. Все это совершенно неверно».
|
|
22 мая 2004
|
|
Страницы: 1-15 16-30 31-45 46-60 61-75 76-90 91-105 106-120 121-135 136-150 151-165 166-180 181-185
|
